عَنْ أَبِي بَكَرَةَ ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكَرَةَ ، قَالَ : أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَوْمٍ يَتَعَاطَوْنَ سَيْفًا مَسْلُولًا ، فَقَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا ؟ أَ وَلَيْسَ « 1 » قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا " ، ثُمَّ قَالَ : " إِذَا سَلَّ أَحَدُكُمْ سَيْفَهُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، فَأَرَادَ أَنْ يُنَاوِلَهُ أَخَاهُ ، فَلْيُغْمِدْهُ ، ثُمَّ يُنَاوِلْهُ إِيَّاهُ " « 2 » . 20430 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ ، حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ : أَنَّهُ قَالَ لِأَبِيهِ : يَا

--> ( 1 ) في ( ظ 10 ) : أليس . ( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير المبارك - وهو ابن فضالة - فهو صدوق . وقد صرح بالتحديث هو والحسن البصري في رواية عفان ، فانتفت شبهة تدليسهما . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، وعفان : هو ابن مسلم الباهلي . وأخرجه الحاكم 290 / 4 من طريق الخصيب بن ناصح ، عن المبارك ، بهذا الإسناد . وقال : صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 290 / 7 ، وزاد نسبته للطبراني . وقد روي عن الحسن مرسلًا ، وسلف برقم ( 14885 ) مقروناً بإسناد أبي الزبير عن جابر بن عبد اللَّه ، ووقع في التعليق عليه هناك ما نصه : " هو من جهة الحسن منقطع فإنه لم يسمع من جابر " وهذا ذهول ، فإن الحسن إنما رواه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا ، فيصحح من هنا ، واللَّه ولي التوفيق . وقد أخرجه هكذا مرسلًا ابن أبي شيبة في " مصنفه " 582 / 8 - 583 و 583 من طرق عن الحسن ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وحديث جابر الذي سلف ذكره صحيح على شرط مسلم ، وسلف أيضاً برقم ( 14201 ) ، وهو يشهد لحديث أبي بكرة هذا ويقوِّيه .